БАДЊЕ ВЕЧЕ

"Slava na visini Bogu, i na zemqi mir, me|u qudima dobra voqa." (Luka 2,14)

Zbog popisa stanovni{tva Presveta Deva Marija se sa Pravednim Josifom na{la u Vitlejemu devet meseci posle za~e}a Hristovog od Duha Svetoga. Kako su se zbog popisa i mnogi drugi slegli u grad, preno}i{ta nije bilo ni po ku}ama ni po gostionicama. Zano}ili su u jednoj pe}ini koja je pastirima slu`ila kao {tala. Tako je Gospod Isus Hristos odmah po ro|ewu polo`en u jasle, a prvi }e ga pozdraviti prosti pastiri ali i veliki mudraci, astrolozi sa Istoka koji su u Vitlejem stigli prate}i nebeske znakove velikog doga|aja.
Badwe ve~e je kraj Bo`i}nog posta i kulminacija i{~ekivawa dolaska Spasiteqa, ro|ewa Sina Bo`jeg u qudskom telu.
U atmosferi radosne ti{ine Crkva se priprema da do~eka Bogomladenca. Vernici dobijaju osve}ene badwake koje odnose svojim ku}ama. Porodice se okupqaju u svojim domovima kao oko slame i li{}a Hristove kolevke u jaslama Vitlejemske pe}ine. Dolazi no} radosti i pastira i mudraca.
Pribli`ava se dugo o~ekivani i u Starom zavetu prorokovan doga|aj - ro|ewe Mesije, Spasiteqa sveta. Ro|ewe Bogo~oveka, otelotvorewe drugog lica Svete Trojice - Sina Bo`jeg.
On Gospodar sveta i Car nad carevima rodi}e se u qudskom telu da izvr{i delo spasewa qudskog koje nisu mogle da izvr{e sluge Wegove.
Badwi dan, dan uo~i Bo`i}a dobio je ime po Badwoj ve~eri, a to zbog toga {to se te ve~eri ne spava ve} se - bdi, bdeni{e. Na nave~erje praznika Ro|ewa Hristovog slu`e se takozvani carski
~asovi, spoj sva ~etiri ~asa u jednu slu`bu sa dodatkom izobraziteqne (slu`be koja na neki na~in zamewuje liturgiju).

ПОЈМОВИ -- ХИЛАНДАР

HOME II TERMINOLOGY // SLAVE